この世が大分きな臭くなってきた。「平和憲法改正」とか「集団的自衛権」とかうるさくなってきた。有ってはならぬが、いざというときの備えは必要なのだろう。 かって内村鑑三は「非戦論」を強く訴えたが、彼の元に「徴兵拒否をしたい」と相談に来た青年に対…

エペソ書 2-14^16 キリストこそ私たちの平和であり、二つのものを一つにし、隔ての壁を打ちこわ し、ご自分の肉に おいて敵意を廃棄された方です。敵意とはさまざまの規定から成 り立っている戒めの律法なです。このことは、二つのものをご自身において新し…

一週間に一度､1時間だけだが､同信の兄弟方とこの内村鑑三の「聖書注解全集第4巻ヨブ記を読み終えた。 内村はこれを自分の聖書と言って特に座右の書にしていたと聞いた。ヨブと同様に多くの苦難を受けて試みられた。それを自分の罪の所為だと彼は誤解して､罪…

第廿一講ヨブの終末 約百記第四十二章七節以下の研究(十二月十九日) ○雅各（ヤコブ）書第五章十一節に曰〔いわ〕く「汝等曾〔かつ〕てヨブの忍びを聞けり、主いかに彼に行（な）し給ひし乎〔か〕その終末（おはり）を見よ、即ち主は慈悲深く且つ矜恤（あわれ…

第二十講ヨブの見神(四) 約百記第三十八章三十九節より四十二章六節に至るまでの研究(十二月十二日) ○次回を以て約百〔ヨブ〕記研究を終へんため今日は三十八章三十九節より四十二章六節までの大意を語らう、三十八章の一節より三十八節までは宇宙の諸現象の…

第十九講ヨブの見神(三) 約百記第二十八章の研究(十二月五日) ○地の事、海を制する事、黎明〔よあけ〕の事を述べて其処〔そこ〕に神の力を見るは三十八章一節―十五節の骨子であつて前回の講演の主題であつた、今日は十六節以下について語らんとする、十六節…

第十八講 ヨブの見神(二) 約百記第三十八章の研究(十一月廿八日) ○第三十八章の一―七節は前講の主題であつた、造化の妙趣（みょうしゅ）の中に神を悟るべしと云ふが其根本精神である、七節には「かの時には晨星（あけのほし）相共に歌ひ、神の子ども皆歓びて…

第十七講ヨブの見神(一) 約百記第三十八章の研究(十一月廿一日) ○余は約百〔ヨブ〕記の絶頂たる十九章を講じて後ち病を得 数回この講壇を休むの已〔や〕むなきに至つた、詩人バイロンは大なる天才であつたが三十八歳を以て此世を去つた、或人此事を評して彼…

第十六講ゾパル再び語る 約百記第二十章の研究(十月二十四日) ○ヨブは十九章に於て大〔おい〕なる啓示に接して光明全心に漲〔みなぎ〕るに至り、今は友の上に優逸なる信仰の地歩を占むることゝなりて、今までは友に撃たれつゝありしに今は威迫を以て友に臨み…

第十五講 約百記第十九章の研究 (十月十日) ○論理整然たるビルダデの攻撃に会してヨブ答ふるに語なく、その悲寥〔ひりよう〕は絶頂に達して遂に友の憐〔あわれ〕みを乞ふに至る、これ十九章一節―二十二節である、一節―六節に於〔おい〕ては友に対する不満を…

第十四講ビルダデ再び語る 約百記第十八章の研究(十月三日) ○第二回論戦はエリパズに依て開始せられ、それに対してヨブは十六章と十七章を以て報いた、されば此度はビルダデの語るべき場合となつたのである、彼はなか〳〵の学者である、頭脳明晰〔めいせき〕…

第十三講ヨブ答ふ(下) 遂に仲保者を見る約百記第十七章の研究(九月廿六日) ○約百〔ヨブ〕記第十七章の研究をなす前に於〔おい〕て以賽亜〔イザヤ〕書四十六章について一言所感を述べ度い、先〔ま〕づ一節、二節には左の如く記してある。 ベルは伏しネボは屈…

第十二講ヨブ答ふ(上) 終に仲保者を見る約百記第十六章の研究(九月十九日) ○約百〔ヨブ〕記研究に先〔さきだ〕ちて一の所感を述べ度い、路加〔ルカ〕伝十七章二十節以下に神の国に関するイエスの教がある、パリサイ人の問に対しては主は「神の国は顕れて来る…

第十一講 エリパズ再び語る 約百記第十五章の研究(九月十二日) ○茲〔ここ〕に夏期休暇を終へて約百（ヨブ）記研究を再開するに至りしは我等の歓びとする所である、余は今年中又は来春までに於〔おい〕て約百記講演を完了せんと希図してゐる、これ講者に取り…

第十講 再生の欲求 約百記第十四章の研究(六月二十七日) ○第十二章より第十四章にわたるヨブの言〔ことば〕の中第十二章は前回に学びたれば、今回は第十三章について一言せしのち第十四章に就いて専〔もつぱ〕ら学び度いのである。 ○十三章に於〔おい〕ては…