内村鑑三 角筈聖書 ヨブ記 第7章
第七章
ヨブ神に向て叫ぶ○彼の生命の旦夕〔たんせき〕に迫りしを述べて神の憐憫（れんびん）を仰ぐ○苦痛に堪え得ずして神の暫時彼を離れ給はんことを願ふ。
1それ人の世にあるは戦闘（たたかい）にあるがごとくならずや、
又其日は傭人（やといびと）の日のごとくなるにあらずや、
2奴僕（しもべ）の夕暮を冀（こひねが）ふが如く、
傭人（やといびと）のその価（あたひ）を望（のぞ）むがごとく、
3我は苦しき月を得させられ、
憂（うれ）はしき夜（よ）をあたへらる、
4我 臥（ふ）せば乃（すなは）ち言（い）ふ、
何時（いつ）夜あけて我おきいでんかと、
曙（あけぼの）まで頻（しきり）に輾転（まろ）ぶ、
5わが肉は虫と土塊（つちくれ）とを衣服（ころも）となし、
我皮（わがかは）は愈（いえ）てまた腐（くさ）る、
6わが日は機（はた）の梭（ひ）よりも迅速（すみやか）なり、
我望む所なくして之を送る、
7想ひ見よ、わが生命（いのち）は気息（いき）なる而已（のみ）、
我目は再び福祉（さいわい）を見ること有（あ）らじ、
8我を見し者の眼（まなこ）かさねて我を見ざらん、
汝目を我にむくるも我は已（すで）に在（あら）ざるべし、
9雲の消て逝（さる）がごとく、
陰府（よみ）に下（くだ）れる者は重ねて上りきたらじ、
10彼は再びその家に帰らず、
彼の郷里（ふるさと）も最早（もはや）かれを認（みと）めじ。
11是（これ）故（ゆえ）に我はわが口を禁（とど）めず、
我心（わがこころ）の痛（いたみ）によりて語（ものい）ひ、
わが霊魂（たましひ）の苦（くる）しきによりて歎（かげ）かん、
12我あに海ならんや、鱷（わに）ならんや、
汝なにとて我を守らせおきたまふぞ、
13わが牀（とこ）われを慰（なぐさ）め、
わが寝床（ねどこ）わが愁（うれへ）を解（とか）んと思ひをる時に、
14汝夢をもて我を驚（おどろ）かし、
異象（まぼろし）をもて我を懼（おそ）れしめたまふ、
15是（ここ）をもて我心は気息（いき）の閉（とじ）んことを願ひ、
我この骨よりも死を冀（こひね）がふ、
16われ生命を厭（いと）ふ、我は永く生ることを願（ねが）はず、
我を捨（すて）おきたまへ、我日は気息（いき）のごときなり、
17人は如何なる者なればとて汝これを大（おほい）なる者と見做（みな）し、
之を汝の聖心（みこころ）に留（と）め置（お）き、
18朝ごとに之を看そなはし、
時わかず之を試（こころ）みたまふや、
19何時まで汝われに目を離さず、
我（わ）が津（つ）を咽（の）む間（ま）も我を捨おきたまはざるや、
20人を鑒（かんが）みたまふ者よ、我罪を犯したりとて汝に何をか為ん、
何ぞ我を汝の的（まと）となして我にこの身を厭（いと）はしめたまふや、
21汝なんぞ我の愆（とが）を赦（ゆる）さず、
我罪（わがつみ）を除（のぞ）きたまはざるや、
我いま土の中に睡（ねむ）らん、
汝我を尋（たず）ねたまふとも我は在（あら）ざるべし。
辞解
(1 )｢戦闘(戦い)」強者に強ひられて已〔や〕むを得ず従事する戦闘○ ｢其日は傭人の日」其一生は傭人（やといにん）の一日の如くならずや○(2 )｢夕暮」暮の休息○ ｢価」労働息（や）んで後の其賃銀○(3 )｢得させられ｣｢与へらる」自から求めて得しにあらず、強圧者のあるありて強ひられて得させられしなり○(4 、5)能く象皮症患者の苦痛を写す辞〔ことば〕なりと云ふ(二章七、八節を見よ) 夜、眠る能はず、皮膚は癒（いえ）てはまた腐（くさ）る、膿（うみ）は虫を生じ、塵埃（じんあい）、之に附着して皮を為す、故に曰ふ「虫と土塊とを衣服となす」と○(6 )｢我が日」我が一生、○其迅（はや）きこと梭（ひ）の如し、其短きこと風(気息いき)の如し、其はかなきこと雲の如し○(9 )｢蔭府〔よみ〕」死者の往くべき所、謂〔いわ〕ゆる地獄にあらず○(10 )｢彼は再び其家に帰らず」往く者は流水の如し、復（ま）た帰らず、死者、時に其故郷を訪ふとは埃及〔エジプト〕人の迷信なりし、ヨブは曰ふ、我れこを信ぜずと○(11 )｢口を禁（とど）めず｣｢語（ものい）ひ｣｢歎かん」思ふ存分に苦痛を外に発して少しく慰まんと○(12 )｢海」大水の意なり、埃及（エジプト）のナイル河を指して云ひしなるべし○ ｢鱷〔わに〕」多くナイル河に産せり、河は汎濫を防がんために土堤を以て之を守るの必要あり、鱷は人に危害を加へざらんが為めに羂（わな）を以て、或ひは釣（はり）を以て之を捕ふるの必要あり、二者、共に監視を要す、ヨブ神に叫んで曰く、我は果して危険物なる乎、汝、何故に我を束縛し、我を圧迫し給ふやと○(14 、15)夢魔、厭息、亦、象皮症の徴候なりと云ふ、著者は此種の癩病患者の実験を画きつゝあるなり○ ｢この骨」この体、即ち生命○(16 )｢我を棄置き給へ」我を放任し給へ、我を汝の敵とも友とも思ひ給ふ勿れ、失望の極の辞（ことば）なり○(17 、18)詩篇第八篇参考○(19 )｢津を咽む間」瞬間、○(20 )｢人〔ひと〕を鑒（かんが）み給ふ者」勿論神なり、彼の愛する者を看護し、彼の悪（にく）む者を監視する者、ヨブは今は神に監視せらるゝ者なりと想へり○ ｢我れ罪を犯したりとて云々」我は我たり、汝は汝たり、我が罪は我れ惟り之を負はん、汝、是れがために我を苦むるに及ばずと、ヨブの思想錯乱して罪の何たる乎さへを忘却す○ ｢我を汝の的となし」前章四節参考○(21 )我れ夕に死して墓に下らん、汝、朝に尋ぬるも見たまはざるべし、ヨブ、神を怨む、而〔し〕かも神を棄てず、彼の声は父の援助を龥求（よびもと）むる子の声なり。
意解
○艱苦に際して我れ我が友に語るも益なし、我は寧〔むし〕ろ我が神に語らん、否な、神、或ひは我が愁訴ゅうつたへょを聴き給はざらん、然らば我は独り語らんと、ヨブは友に対して語る時は責め、神に対して語る時は訴へ、独り語る時は歎き且つ悔ゆ、而かも進歩は其中に在り。
○人生は戦闘なり、人の斯世にあるは徴発されし兵士の強ひられて戦場に臨むが如し、彼は一日も早く服役を終へて温〔あたたか〕き彼の故郷に還らんことを希〔ねが〕ふ、人生は亦労苦なり、傭人の貧に責められて止むを得ず貴人の田畝に働くが如し、彼は一刻も早く鋤犁（すき）を棄て涼しき夕影に疲れし彼の躰躯を休めんことを望む、人は自から好んで斯世に来りしにあらず、彼は試みられんために「或る他の者」に遣されしなり、然（さ）れば彼の試練の日の一日も短からんことを求（ねが）ふ(1 ―3 )。
○神の試練に遭ふて其恩恵は屡々〔しばしば〕圧迫として感ぜらる、我が計画は悉く毀〔こぼ〕たれ、我が希望は悉〔ことごと〕く絶たれて、我は神が我を殺さんと為しつゝあり給ふかの如くに感ず、神怒、我が頭上に迫り、墳墓、我が足下に開いて、我は今にも粉砕されんかの如くに感ず、ヨブは今、斯（この）境遇にあり、故に悲鳴動哭して神の憐憫を乞（こ）へり、彼は未だ撃つ手の癒す手なるを知らず、永生の希望の死の仮面を蒙りて彼に臨みつゝあるを認めず、彼は今、神に駆逐されつゝあり、然れども光明に向て駆逐されつゝあることを知らざるなり。(1 ―10 )
○ヨブは彼の苦悶を口に発して少しく之を癒さんとせり、煩悶（はんもん）者の言辞は辞義なりに之を解すべからず、そは是れ彼れの心の状態の発表に過ぎざればなり、ヨブの言辞は彼の真意にあらず、其乱調のみ能く彼の心情の状態示せり、彼の友人は此事を悟らずして、ヨブを彼の発せし言辞の儘に解して大に彼を誤解したり、慰藉の術、決して容易ならず、此情（つれ）なき誤謬に陥（おちい）りし者、豈〔あに〕、惟〔ひと〕り、ヨブの友人のみならんや。(11 ―12 )
